IL BLOG
IL MOVIMENTO REALE AL FOTOFINISH CON LO STATO DI COSE LATENTE.
martedì 10 agosto 2010
HUMACHINISMO terza puntata: IL PRIMO BOLLETTINO
Nella riproduzione, un altro documento fondamentale: il primo aborto di Natür 2000, la rivista che già nel 1918 - nietzschenamente inattuale - superava di botto la brevità del XX secolo per captare a intuito l'atmosfera del Terzo millennio
lunedì 9 agosto 2010
HUMACHINISMO seconda puntata: LA SEDE
Nella foto, l’inaugurazione e l’ingresso di De Motv Cordis nella prima sede humachinista a Parigi, in viale G. de Rais, 234. Un piccolo passo per l’otorinolaringoiatria, un grande passo per le moderne tecniche a sostegno della fellazione integrale
HUMACHINISMO prima puntata: UN DOCUMENTO DI ECCEZIONALE PORTATA STORICA
23 ottobre 1917 – Caporetto,
Sul fronte meridionale, da parte italiana, nasce ufficialmente il movimento Humachinista, propaggine ibrida del dadaismo zurighese. Nella foto, da sinistra a destra – pochi istanti prima della loro diserzione e fuga per Vienna –, sono identificabili i cinque intellettuali fondatori del gruppo: 1) Giangiano Conati 2) Renanitra Cartesio 3) De Motv Cordis 4) Gino Echino 5) Giovanni Ludovico Sobotta. Come si può chiaramente osservare, De Motv Cordis porta già in grembo, in forma embrionale avanzata, il manifesto dell’Humachinismo che si oggettiverà trentadue secondi dopo nei seguenti articoli:
1) Humachina indica il determinarsi di rapporti di forze
2) Humachina è spargimento di singolarità moltitudinarie che non si lasciano coartare e riportare a un’unità presupposta
3) Humachina è soggettività insorgente e antagonista che fa risplendere lo spettro dell’insicurezza
4) Humachina è insulto esogeno a effetto teratologico
5) Humachina è un’idea
6) Humachina rende dubbie le regole
7) Humachina illanguidisce il timore collettivo del caos
8) Humachina allenta i vincoli di necessità
9) Humachina sottrae il delitto al castigo
10) Humachina non è una scuola
11) Humachina non è un’idea di Humachina
12) Humachina non è Humachina
Sul fronte meridionale, da parte italiana, nasce ufficialmente il movimento Humachinista, propaggine ibrida del dadaismo zurighese. Nella foto, da sinistra a destra – pochi istanti prima della loro diserzione e fuga per Vienna –, sono identificabili i cinque intellettuali fondatori del gruppo: 1) Giangiano Conati 2) Renanitra Cartesio 3) De Motv Cordis 4) Gino Echino 5) Giovanni Ludovico Sobotta. Come si può chiaramente osservare, De Motv Cordis porta già in grembo, in forma embrionale avanzata, il manifesto dell’Humachinismo che si oggettiverà trentadue secondi dopo nei seguenti articoli:
1) Humachina indica il determinarsi di rapporti di forze
2) Humachina è spargimento di singolarità moltitudinarie che non si lasciano coartare e riportare a un’unità presupposta
3) Humachina è soggettività insorgente e antagonista che fa risplendere lo spettro dell’insicurezza
4) Humachina è insulto esogeno a effetto teratologico
5) Humachina è un’idea
6) Humachina rende dubbie le regole
7) Humachina illanguidisce il timore collettivo del caos
8) Humachina allenta i vincoli di necessità
9) Humachina sottrae il delitto al castigo
10) Humachina non è una scuola
11) Humachina non è un’idea di Humachina
12) Humachina non è Humachina
Natür 2000 anno II/12
Natür 2000: per ricordarsi – con W. Herzog – che l’armonia della natura altro non è che il concerto della partecipazione collettiva al massacro.
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Natür 2000 anno II/11
Natür 2000: per ricordarsi – con W. Herzog – che l’armonia della natura altro non è che il concerto della partecipazione collettiva al massacro.
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Natür 2000 anno II/10
Natür 2000: per ricordarsi – con W. Herzog – che l’armonia della natura altro non è che il concerto della partecipazione collettiva al massacro.
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Natür 2000 anno II/9
Natür 2000: per ricordarsi – con W. Herzog – che l’armonia della natura altro non è che il concerto della partecipazione collettiva al massacro.
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Natür 2000 anno II/8
Natür 2000: per ricordarsi – con W. Herzog – che l’armonia della natura altro non è che il concerto della partecipazione collettiva al massacro.
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Natür 2000 anno II/7
Natür 2000: per ricordarsi – con W. Herzog – che l’armonia della natura altro non è che il concerto della partecipazione collettiva al massacro.
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