XIV Annuale di Humachina

 Compagni e Camerati,

Uomini e non-Uomini,

 Dalla cittadella fortificata dello Spirito in atto, 

Humachina vi chiama ancora una volta a raccolta

in piazza d'armi per uno sguardo sinottico sull'Universo

in permanente peristalsi dialettica.

Si rinnova quindi l'invito

allo sviluppo collettivo del post Osservatorio permanente- Zeitgeist – l’equivalente della biografia di Dio in compendio – con integrazione dei vostri nuovi commenti-contributo [e rispettivi link ai vostri siti, blog, pagine FB etc.]. 

Inserite i vostri commenti-contributo al presente post, questi saranno poi progressivamente integrati nel documento Osservatorio permanente. 

Il modello da seguire è tratto da T. W. Adorno (suo il celebre "Dalla fionda alla megabomba").

Alcuni esempi:

Dall'autonomia del soggetto all'automazione dell'assoggettato

Dal logos al logo

Dalla rappresentanza alla rappresentazione

Dal preteso protagonismo alla reale subalternità   

Dalla personalità al personaggio 

Dalla memoria della guerra alla guerra della memoria

Dalla linea di massa alla linea di massima 

Dall'Avere o essere all'essere averi

Dall’unilaterale al multipolare 

...

Celebriamo amorevolmente insieme

il XIV Annuale del glorioso ingresso di Humachina nell'interrete

Cuneo rosso è ancora giovane

ἀρχή

Estate 2017

Humachina ha intrapreso un viaggio di solo ritorno.

Come il fuoco d'artificio, i cui frammenti illuminano in caduta il percorso compiuto.

Rivincita del Sole

1. “Die Kunst, das ist, Sie erinnern sich, ein marionettenhaftes, jambisch-fünffüßiges und – diese Eigenschaft ist auch, durch den Hinweis auf Pygmalion und sein Geschöpf, mythologisch belegt – kinderloses Wesen.” (Paul Celan, Meridian, S.2). In un’ora imprecisata e crepuscolare del tempo della fine avanza a passi incerti l’automa spettrale dell’arte d’avanguardia. Ha una sorprendente somiglianza con la figura marionettesca descritta da Celan in Meridian. Si agita freneticamente e, come ai tempi di Danton, maledice senza fine la teatralità di Robespierre, colpevole di essere diventata solo una crudele e dannata istituzione. Poi la triste marionetta si accascia non dando più segni di vita e lasciando senza risposta l’enigma di quelle maledizioni, che indicavano nell’arte come istituzione il male radicale, la materia perversa dell’arte. [...]

[Matarrese, F., Sul declino dell'arte d'avanguardia, prosegue qui]

Dottrina

Ho perso l'uso delle avanguardie

Il secolo molle

Quadrato nero

- Avanguardia al tramonto della politica -

Humachina feat. Kazimir Malevič

HUMACHINISMO terza puntata: IL PRIMO BOLLETTINO

Nella riproduzione, un altro documento fondamentale: il primo aborto di Natür 2000, la rivista che già nel 1918 - nietzschenamente inattuale - superava di botto la brevità del XX secolo per captare a intuito l'atmosfera del Terzo millennio

HUMACHINISMO seconda puntata: LA SEDE

Nella foto, l’inaugurazione e l’ingresso di De Motv Cordis nella prima sede humachinista a Parigi, in viale G. de Rais, 234. Un piccolo passo per l’otorinolaringoiatria, un grande passo per le moderne tecniche a sostegno della fellazione integrale

HUMACHINISMO prima puntata: UN DOCUMENTO DI ECCEZIONALE PORTATA STORICA

23 ottobre 1917 – Caporetto,


Sul fronte meridionale, da parte italiana, nasce ufficialmente il movimento Humachinista, propaggine ibrida del dadaismo zurighese. Nella foto, da sinistra a destra – pochi istanti prima della loro diserzione e fuga per Vienna –, sono identificabili i cinque intellettuali fondatori del gruppo: 1) Giangiano Conati 2) Renanitra Cartesio 3) De Motv Cordis 4) Gino Echino 5) Giovanni Ludovico Sobotta. Come si può chiaramente osservare, De Motv Cordis porta già in grembo, in forma embrionale avanzata, il manifesto dell’Humachinismo che si oggettiverà trentadue secondi dopo nei seguenti articoli:

1) Humachina indica il determinarsi di rapporti di forze

2) Humachina è spargimento di singolarità moltitudinarie che non si lasciano coartare e riportare a un’unità presupposta

3) Humachina è soggettività insorgente e antagonista che fa risplendere lo spettro dell’insicurezza

4) Humachina è insulto esogeno a effetto teratologico

5) Humachina è un’idea

6) Humachina rende dubbie le regole

7) Humachina illanguidisce il timore collettivo del caos

8) Humachina allenta i vincoli di necessità

9) Humachina sottrae il delitto al castigo

10) Humachina non è una scuola

11) Humachina non è un’idea di Humachina

12) Humachina non è Humachina